Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

О Бабченко и росиянской журналистике

Пока росиянцы думают-гадают для чего и кому понадобился весь этот цирк с конями, я вам, дорогие мои читатели, процитирую мнение русского публициста А.С. Шмакова, 1906 года. О журналистике.
Иногда полезно читать классику - сразу отпадает много вопросов.
***



Жид брехнею живе та все з нас тягне!

Эта брехня с особой яркостью олицетворяется в еврейском газетчике — всё равно, будь он главным редактором, которому доступны кабинеты министров, или самым «лапсердачным» репортёром.
Оба принадлежат к одной фауне и связываются родственными нитями. Различия, их отделяющие, ничто иное, как стороны одного и того же характера, проявления той же самой природы. Между олимпийской заносчивостью первого и лакейскими улыбками второго проходит двоякая восходящая и нисходящая цепь.
Удача, деньги и влияние быстро дадут грошовому репортёру надменную повадку главного редактора и, наоборот, при неудаче, этот последний так же скоропостижно вернётся к льстивым заискиваниям «лапсердачного» времени.

В своей же совокупности евреи публицисты являют собой винегрет талмудической пронырливости, самомнения и шарлатанства, рассчитанных единственно на рекламу и кутерьму.
До какой же степени они сами себя принимают всерьёз?
Увы, самый внимательный анализ не дал бы ответа.
Суетное безумие и дух лжи сопряжены в них столь неразрывно, что подчас нельзя определить, где кончается галлюцинация и где начинается плутня.

Но, живя в атмосфере обмана, они стараются симулировать действительное знание. Они стоят начеку в любых движениях партий и среди всяких колебаний общественного мнения. Они посвящены в тайны всех кабинетов земного шара, да и ничто вообще не может укрыться от безошибочности их сведений и неподражаемого апломба.
Не пытайтесь возражать, — они закидают вас именами и цифрами с ловкостью ярмарочного фокусника и с точностью готского альманаха.
Но и поостерегитесь доверять им, потому что вам же будет стыдно за наивность, с которой вы поддались мистификатору, отчитывавшему свои имена и цифры наобум.

Дочь обмана и лести, реклама, есть одна их первооснов еврейского могущества. Гений рекламы, кажется, ещё более присущ израильтянам, чем гений лести. Во всяком случае, они подняли её на степень совершенства.
В таком виде, как её применяют евреи, реклама есть дивное искусство овладевать мыслью через глаза и уши, подавлять разум криком и гвалтом, сбивать с толку сообразительность, вообще огорошивать неуловимыми сочетаниями в нарочитом калейдоскопе лукавства.
Многошумная и увёртливая еврейская реклама подчиняется, однако, трём принципам. Надо, во-первых, трезвонить во всю; затем надо бить удар за ударом, не переставая, и, наконец, необходимо колотить повсюду одновременно.

Впрочем, реклама — не последнее слово газетной премудрости.
За рекламой следует высший курс еврейской журналистики, именуемой шантажом.
Трусы, низкие интриганы, вообще те, кто ещё плавает мелко, те действительно живут рекламой.
Люди же, вполне освободившиеся от стыда, отважные евреи — кормятся шантажом.


promo alexsrb december 19, 2013 20:00 7
Buy for 100 tokens
ХИМЕРА Введенная в обиход Л. Н. Гумилевым категория «химера» относится, конечно, к этнологии, но проявляется, может быть, в наибольшей степени в истории культур. « Химерой» называется ложноэтническая общность, сложившаяся благодаря любому вторжению в этногенез. Это может…

Тля

Читаю роман Ивана Шевцова "Тля", который он написал в 1950 году, и восхищаюсь русским писателем:

"... картины Барселонского простой человек не понимает; в них души нет. А уж на что Барселонский старается быть ни на кого не похожим! Мудрствует, подделывается под народ. Но подделка ведь называется фальшивкой!
– Услыхал бы вас Барселонский!
– Его излюбленный лозунг: «Искусство не знает границ».
Лозунг верный, только Барселонский понимает его неправильно. Не знает границ только национальное искусство. Интернациональным оно становится благодаря национальным достоинствам. А Барселонский и его единомышленники думают, что интернациональное – значит вненациональное. Они убеждены, что английскую действительность, например, могут с равным успехом изображать китайцы, китайскую – немцы или англичане, индийскую – французы, русскую – турки... Ералаш, чепуха! Это уже не искусство, а то, что немцы называют – эрзац".

Советская цензура не позволяла издать роман в течение пятнадцати лет. Только в 1964 году удалось выпустить «Тлю». Почти 70 лет прошло, а воз и ныне там: "тля" пожирает русскую литературу, русское искусство.

Коварный крючок надежды

«Говорите и поступайте уверенно, напористо и агрессивно, обескураживающе и ошеломляюще. Больше шума и словесной мишуры, больше непонятного и наукообразного. Создавайте теории, гипотезы, направления, школы, методы реальные и нереальные; чем экстравагантнее, тем лучше!
Пусть не смущает вас, что они никому не нужны, пусть не смущает вас, что о них завтра забудут. Придёт новый день. Придут новые идеи. В этом выражается могущество нашего духа, в этом наше самоутверждение, в этом наше превосходство.
Пусть гои оплачивают наши векселя. Пусть ломают головы в поисках рациональных зерен в наших идеях, пусть ищут и находят в них то, чего там нет. Завтра мы дадим новую пищу их примитивным мозгам».
Это десятая тайна управления, очень мощная и эффективная — постановка ложных идей-целей и посадить народ на коварный крючок надежды.
Яркий пример этому — постановка и реализация идеи достижения Коммунизма. Примитивно и тупо, иллюзорно и сказочно, до сих пор никто не знает — как этот коммунизм должен выглядеть, однако, — миллиарды людей (с учётом Китая) попались на этот примитивный трюк неясной сказочной мечты.
Из-за этого убивали друг друга, рвали жилы в отчаянном труде и т. д. Теперь это кажется смешным, а ведь ещё несколько десятков лет назад только за эти несколько строк залечили бы до смерти в психушке, а до Второй мировой войны — сразу расстрел…

Те из Вас, дорогие мои читатели, кто жил в перестроечные времена, помнит как натуженно искали одурманенные люди хоть какой-то смысл в речах Горбачева, сколько копьев было сломано. Как глотки рвали друг-другу рядовые коммунисты, - сторонники и противники...
А сейчас? Обратите внимание, что все обещания и планы президента и правительства относятся к двадцатому году, хотя даже бюджет принимают с перспективой в один год!
А толпа усиленно пытается отыскать какой-то ХПП, не понимая, что у нынешних власть придержащих только одна задача: "день продержаться, да ночь простоять"...
Интересно, а что ВЫ видите на этой картине?




Иероним Босх (ок. 1460 -1516) Фокусник 1475-80гг., дерево, масло, 53 x 65 см.
Национальный музей , Сен-Жермен-ан-Ле (пригород Парижа), Франция

"Фокусник" — одна из ранних работ Босха.
Фокусник установил свой стол у стены, рядом с дорогой. Каждый прохожий останавливается и с интересом наблюдает. К удивлению всех, фокусник показывает, что он вынул маленькую лягушку изо рта старика. В это время, воришка, может и напарник фокусника, опустошает карман простофили. Сова, смотрящая из корзины - типичный, для Босха, символ зла. Под столом сидит маленькая собачка или обезьянка в костюме шута - символ обмана.
Такую сцену можно увидеть и сейчас, через 500 лет. Другие лица и одежда, но так же простофиля следит за напёрсточником или фокусником.
"Склонность человечества к глупости может привести к злу. " - говорит, теперь уже нам, Иероним Босх.


Я Суриков, русский казак…

Василий Суриков родился в Красноярске, происходил из казачества и очень гордился этим. Став всемирно известным художником, академиком живописи, во время заграничных поездок он представлялся просто. Предельно просто: «Я Суриков, русский казак».

Конечно, слово «cossack» в девятнадцатом веке было в Европе на слуху – помнили здесь и о наполеоновских войнах, и о крымской, и о двух турецких - так что подобное представление вполне могло повергнуть европейца в трепет. Однако вряд ли живописец добивался такого эффекта – все современники, оставившие воспоминания о Василии Ивановиче, отмечали, что был он молчалив, «преподносить» себя не любил.
Почему бы ему тогда просто не представиться: «художник» или даже «академик живописи»? Может быть, потому, что в том европейском далеке одно это слово – казак – полностью вмещало в себя множество важнейших для Сурикова понятий: родную Сибирь, любимых брата и мать, живущих в Красноярске, а еще историю его рода и семьи? Славного и достойного рода Суриковых.

Collapse )

Церковь в селе Еськи Тверской губернии

Оригинал взят у deni_spiri в Еськи. "Изгнание торгующих..."


Еськи - большое бежецкое село в Тверской области, расположено на живописном берегу слияния рек Осень и Молога.
Вдохновившись блогом frantsouzovа, мы непременно решили посетить это село. Расположено оно так, что попасть в него проездом не получится, только намеренно: в Еськах заканчивается главная дорога. Но как бывает, зачастую лучшие образцы архитектурного и живописного искусства приходятся не на крупные города, а именно на такую, незаслуженно забытую, провинцию. Вот и здесь нас ждал преинтереснейший храм, построенный более двухсот лет назад, в котором сохранилась уникальная роспись. Живопись в Еськах, датируемая 1843-1847 годами, является незаурядным и ценнейшим памятником русского искусства, отличается высоким художественным уровнем исполнения и сравнима с лучшими произведениями столичных храмов.

Collapse )

mceItemHiddenhttp://img-fotki.yandex.ru/get/6621/29878574.ce/0_867cc_1f3a4f2f_XL.jpg

Роспись в заброшенном храме

Оригинал взят у deni_spiri в Роспись в заброшенном храме


Заброшенную церковь на окраине села Княжево Бежецкого уезда Тверской области стоит посетить именно из-за живописи, покрывающей многочисленные своды огромной трапезной и основного храма. В интерьере сохранилась живопись, исполненная очень хорошими краснохолмскими и бежецкими мастерами. Роспись храма отличается великолепным чувством монументализма, ярким колоритом и хорошим рисунком. Очень привлекательно выглядят  великолепные сочные краски и красиво написанные фигуры.

Collapse )

Фрески монастыря Високи Дечани. Часть 2

В этой подборке я собрал фрески, которые имеют, на мой взгляд, отношение к нынешней жизни.
Посмотрите, во что превращены нынешние храмы в России: не храмы а меняльные лавки. Тут и "паломнические агентства", продающие туристические путевки по всему миру, и продавцы книжек, не имеющих никакого отношения к Православию, и торговцы мёдом и другими "постными" продуктами из генно-модифицированной сои, и вода "Святой Источник" из Соединённых Штатов Америки. Я уже не говорю про ювелирку.
Если мой журнал читают православные из РФ,  - то у меня к Вам просьба: покажите эту фреску своим батюшкам. И спросите у них: "Батюшка, а совесть-то у тебя есть?"
Напомню, что эти фрески были написаны около 700 лет лет тому назад. В третьей части я покажу фрески Сербских Святых, а затем будет мой рассказ о монастыре Високи Дечани.
Продолжение следует.

фрески Високи Дечани
Христос изгоняет продающих в церкви

Collapse )

Фрески монастыря Високи Дечани

В 17 километрах южнее г. Печ высится мужской монастырь Дечаны в честь Вознесения Господня. Монастырь Високи Дечани построен в 1327-1335 годах святым королем Стефаном Дечанским и его сыном царем Душаном и посвящен Вознесению Господа Иисуса Христа.Грамота об основании датирована 1330 годом. В 1331 году король Стефан умер и был похоронен в стенах монастыря, который с того времени превратился в место паломничества. Строительство было продолжено его сыном Стефаном Душаном вплоть до 1335 года, а роспись стен была завершена только к 1350г. Монастырь Високи Дечани привлекает внимание своими богатыми фресками, а также архитектурными особенностями зданий, смешением восточного (византийского) и западного (готического) стилей. В интерьере церкви — около 1000 изображений отдельных святых, все основные сюжеты Нового завета, фрески с портретами царей из рода Неманичей (XIV в.). О самом монастыре расскажу отдельно.
(продолжение следует)

фрески монастыря Високи Дечани

Иисус Христос лечит прокажённых

Collapse )

Монастырь Сопочаны. Фрески

Начало рассказа о монастыре здесь.
Сербия долгое время находилась в подчинении у Византии. Но после тяжелой и длительной борьбы сербам удалось отстоять свою независимость.
Когда Стефан Неманя обосновался в юго-западной части Сербии, называемой Рашка, она быстро стала центром по консолидации национальных сил. Именно в этой области основаны первые большие сербские монастыри, церкви которых становились царскими усыпальницами. 

Collapse )

Мысли Георгия Васильевича Свиродова о русском искусстве

Я хочу говорить так, чтобы меня понимали, понимали смысл того, о чем я хочу говорить. Я хочу, чтобы меня, прежде всего, понимали те, кто понимает мой родной язык. Стучусь в равнодушные сердца, до них хочу достучаться, разбудить их к жизни, сказать о ней свои слова, о том, что жизнь не так плоха, что в ней много скрытого хорошего, благородного, чистого, свежего. Но слушать не хотят, им подавай “Вальс” из “Метели”...
Те же, кто считает себя знающими любителями искусства, с ними мне совсем нечего делать. Их интересует искусство – как побрякушка, секрет которой им потребно разгадать, и в этом – все их удовольствие. О какой-либо сущности искусства нет и речи, наоборот, ценится “искусство” без всякой сущности, без души, без восторга.
“Мира восторг беспредельный – сердцу певчему дан”. Это – и есть драгоценная ноша художника, драгоценный божественный изначальный дар. Без него искусство мертво,это всего лишь пустая побрякушка. Она может быть примитивно-простой или замысловатой, это не играет никакой роли;и в том и в другом случае она не содержит в себе жизни, ибо великое искусство всегда живое искусство именно.
Теперь же часто производится и усиленно насаждается искусство от рождения мертвое, игра ума при сухости
сердца. Между тем, Великие творцы напоены, можно сказать, божественным восторгом, вспомните, например,
Вагнера или Мусоргского.
Занимаясь отбором песен для кинофильма “ 10 дней, которые потрясли мир”,я выяснил достоверно,что Революция (не только октября 1917-го) и все революционное движение на протяжении десятков лет, не создали ни одной своей песни. Все песни Революции – это немецкие, французские (Варшавянка, Интернационал), польские и т.д. песни.
Ни одной песни Русской: “Беснуйтесь, тираны”, “Смело, товарищи, в ногу”, “Красное знамя”, Марсельезы
разных родов. Ни одной своей ноты и, кажется, ни одного русского слова. Это – не только удивительно. Россия и Революция оказались духовно несовместимыми.  А сама Революция – по выражению Блока – оказалась совершенно “не м у з ы к а л ь н ы м ” явлением.  Тексты песен принадлежат, большей частью, еврейским авторам. Родоначальником этой поэзии в России оказался Надсон с его нытьем и абсолютным отсутствием поэтического видения мира.
*   *   *
Современный театр:Ефремова, Покровского, Эфроса, Любимова и tuti guanti. Царство вульгарности. Изгрязнили, загадили все русское: драму, оперу, поэзию, музыку, все, все!

*   *   *
Вы люди принципиальные, в этом Вам не откажешь, Вы насаждаете в России шенбергианство, колонизируете
нас по заветам Ант. Рубинштейна, который также насаждал здесь мендельсоновщину. 
Возможно, что Вы и подобные Вам люди, делающие похожее в других  областях жизни – обратите Русских в колониальный, бесправный народ (и сейчас он – полубесправный) без веры, без Бога, с выборочно дозволенной собственной культурой и историей, с оплеванным прошлым и неясным будущим.
Тогда – Вы будете на коне и силой утверждаемые насаждаемые Вами кумиры обретут известность, но все равно никогда не обретут любви.
Но возможно и другое, возможно что Вам не удастся попрать и окончательно унизить достоинство Русского человека, тогда Вы будете названы своими именами.

(Дневники. Из тетради 1982 года).